Более 7 тысяч мирных жителей подверглись геноциду в годы войны в Крупском районе, несколько человек чудом сумели спастись.
После Великой Отечественной войны в рамках Нюрнбергского процесса судили только высшее руководство нацистской Германии. Преследование сотен тысяч рядовых исполнителей затянулось на десятилетия, потому что многие из них старались скрыться, чтобы избежать наказания.
В 1964 году в немецком Кельне прошел суд над Вернером Шенеманом, возглавлявшим одно из карательных подразделений айнзатцкоманды 8. Его обвиняли в организации массовых расстрелов евреев на оккупированной территории Беларуси летом и осенью 1941-го. В частности, достоверно известно, что Шенеман при поддержке военнослужащих 3-го батальона 354-го пехотного полка вермахта уничтожил еврейскую общину поселка Крупки (сейчас город – Sputnik) Минской области. Более 1900 евреев были расстреляны вблизи города, в двух торфяных ямах на заболоченном берегу реки Стражница в деревне Лебедево.
Памятник жертвам Холокоста в Лебедево
Немецкий командир отрицал свою вину и пытался переложить ответственность за свои действия на войска вермахта. В итоге Шенеман получил всего лишь шесть лет лишения свободы. Такой мягкий приговор объяснялся доминирующей в 1960-е годы в ФРГ судебной практикой: нацистов оправдывали тем, что они были лишь обезличенными «винтиками» системы, слепо исполнявшими приказы.
Сегодня о зверствах фашистов в Крупках и районе напоминают мемориалы на месте массового уничтожения местных жителей. Изучают и рассказывают о трагедии неравнодушные к истории своего края жители. С одними из них – научным сотрудником Крупской художественной галереи им. Б.В. Аракчеева Христиной Жуковой и методистом Крупского районного центра культуры Игорем Шалаумовым, чья мама чудом спаслась в годы войны, – пообщалась корреспондент Sputnik Екатерина Куница, побывав в Крупках.
Еврейское местечко
Христина Жукова уже на протяжении шести лет буквально по крупицам восстанавливает историю Крупщины. Многие ранее неизвестные факты и имена погибших открываются благодаря архивным документам, полученным из Национального архива Беларуси и мемориального комплекса Яд Вашем в Израиле.
Научный сотрудник Крупской художественной галереи им. Б.В. Аракчеева Христина Жукова
Научный сотрудник рассказала, что до Великой Отечественной войны в Крупках проживало 70% евреев. Здесь стояла синагога, работал хедер (традиционная еврейская религиозная начальная школа для мальчиков – Sputnik), было свое иудейское кладбище. На улице Заречной (теперь Ленинская) и Панской (Советская) кипела жизнь: работали ремесленники и торговцы. Также в местечке проживало много интеллигенции.
1/3
Старые еврейские дома в Крупках
2/3
Старые еврейские дома в Крупках
3/3
Старые еврейские дома в Крупках
1/3
Старые еврейские дома в Крупках
2/3
Старые еврейские дома в Крупках
3/3
Старые еврейские дома в Крупках
Сегодня среди сохранившейся городской застройки несложно узнать старые еврейские дома. Их строили на высоком фундаменте: внизу располагались торговые лавки, где многие продавали сахарные петушки за копейки, а сверху – жилые комнаты.
«15 человек с крепкими нервами»
Крупки оказались на главном стратегическом направлении немецкого наступления на Москву летом 1941-го. Здесь же проходила железная дорога Минск – Москва, которая активно использовалась немецко-фашистскими войсками для снабжения фронта.
Современный город Крупки в Минской области
Только часть евреев, осознав надвигающуюся угрозу, бежали 22-25 июня в сторону Минска, а потом ушли на восток по Могилевскому шоссе или эвакуировались по железной дороге. Но большинство евреев было застигнуто на оккупированной территории в начале июля. В это же время в Крупках было образовано гетто.
«Для евреев был установлен строгий режим проживания. Отлучиться за пределы местечка можно было только с письменного разрешения бургомистра. Узники носили опознавательные знаки – звезду Давида, латы (нашивки желтого цвета в виде шестиконечной звезды – Sputnik), выполняли принудительные работы. Сведения о том, было ли это гетто огорожено, не сохранилось, однако известно, что оно насчитывало более 1900 человек», – рассказала Жукова.
Научный сотрудник Крупской художественной галереи им. Б.В. Аракчеева Христина Жукова
Массовое уничтожение крупских евреев началось осенью 1941-го. По словам научного сотрудника, в разных источниках, в том числе со слов очевидцев, фигурируют две даты расстрела: 18 сентября и 5 октября. Последняя дата есть в дневнике обер-ефрейтора 354-го пехотного полка вермахта Рихарда Хайденрайха, опубликованном в Лондоне в 1961 году.»5 октября вечером наш лейтенант выбрал 15 человек с крепкими нервами… Мы с нетерпением ждали утра. Ровно в 5 часов мы собрались, и обер-лейтенант объявил нам задачу. В деревне Крупка (первое упоминание Крупок в письменных источниках – Sputnik) находится примерно 1000 евреев, и они должны быть сегодня расстреляны», – отмечал немецкий солдат.
По словам Жуковой, всех узников собрали на городской площади под предлогом, что их отправят в Германию или Францию. Им приказали взять с собой только ценные вещи, а ключи от домов отдать бургомистру. После этого колонну под конвоем погнали по улице Панской в сторону деревни Лебедево, к заболоченному берегу реки Стражница – там до войны велись торфоразработки и остались глубокие ямы.
Научный сотрудник отметила, что каратели положили через ров широкие доски и заставляли евреев по 10 – 12 человек подходить к яме и вставать на доску. Затем следовал залп. Тела падали в яму.
1/2
На месте расстрела евреев в деревне Лебедево сейчас растет густой лес
2/2
На месте расстрела евреев в деревне Лебедево сейчас растет густой лес
1/2
На месте расстрела евреев в деревне Лебедево сейчас растет густой лес
2/2
На месте расстрела евреев в деревне Лебедево сейчас растет густой лес
По словам Жуковой, один мальчик пошел за толпой и спрятался в кустах, где наблюдал, как проходил расстрел. Позже он на некоторое время потерял дар речи, отметила она.»Один из фашистов подошел к людям и указал пальцем на тех, кто должен выйти первым. Вперед вышли десять евреев, среди них женщина с двумя детьми. Она держала в одной руке младенца, которому было десять месяцев, а за другую руку держала второго ребенка, около трех лет. Немец подошел к женщине, схватил младенца за ноги и ударил его обо что-то головой, а затем бросил его, как цыпленка, в яму. Старшего мальчика фашисты за ноги раскрутили в воздухе и бросили в яму. Этот ужас продолжался…», – вспоминал свидетель этой расправы.
В тот день нацисты расстреляли 1975 человек. Чтобы скрыть следы чудовищных преступлений, в октябре 1943-го немцы вернулись на место расстрела. Пригнав местных жителей и военнопленных, они вскрыли ямы и начали сжигать тела.
«Где-то 2-3 дня это происходило. Очевидцы рассказывали, что был виден дым и слышен невыносимый запах горящих трупов. Затем все это было засыпано песком, а сверху проехала техника», – подчеркнула Жукова.
1/4
Фотографии погибших евреев в годы войны
2/4
Фотографии погибших евреев в годы войны
3/4
Фотографии погибших евреев в годы войны
4/4
Фотографии погибших евреев в годы войны
1/4
Фотографии погибших евреев в годы войны
2/4
Фотографии погибших евреев в годы войны
3/4
Фотографии погибших евреев в годы войны
4/4
Фотографии погибших евреев в годы войны
Побег от смерти
По словам Жуковой, среди почти двух тысяч евреев чудом спаслись две женщины. Одна из них, Мария Шпунт, в последний момент схватила своего ребенка и убежала – по ней стреляли немцы, но промахнулись.
Еще одну невероятную историю спасения рассказал Игорь Шалаумов, сын Софьи Яковлевны, чья жизнь в годы войны несколько раз висела на волоске. В июле 1941-го ей было 20 лет.
«Как рассказывала мама, во время расстрела перед ней стояла очень полная женщина – то ли она заслонила ее, пытаясь спасти молодую девушку, то ли сама упала первой. Мама упала в яму вместе с убитыми. Утром, когда местных жителей пригнали закапывать ров, она тихо попросила знакомых не засыпать ее сильно. Дождавшись ночи, она выбралась из ямы и убежала», – поделился Шалаумов.
Методист Крупского районного центра культуры Игорь Шалаумов
После этого Софья вернулась к родителям в деревню Прудины, но там нависла новая угроза – всех евреев собрали и привели в деревню Обчугу, где было создано гетто, огороженное колючей проволокой. Софья предложила родителям пролезть под ней и убежать. Но они отказались, потому что не верили, что их расстреляют. Сама же девушка выбралась из-под колючей проволоки и ушла в партизанский отряд Батьки Миная.
По словам Шалаумова, когда партизаны взорвали вражеский эшелон в деревне Красновке, то начали возвращаться обратно в отряд. Софья попросилась зайти в деревню, чтобы посмотреть на родительский дом (ее родителей фашисты расстреляли в Обчуге – Sputnik). Там ее схватили полицаи, и начальник полиции Свитковский дал команду отвезти девушку в лес и расстрелять. Но и в этот раз какие-то неведомые высшие силы спасли Софью от смерти.»Она пришла в лес с лопатой, выкопала себе яму, но так как полицай был сильно пьяным, то он уснул с карабином. Мама не растерялась – лопатой ударила ему между глаз и убила его. От страха она взяла карабин и лопату в руки и 60 километров бежала к своим к Лепельским озерам. У нее было стрессовое состояние, и из-за этого некоторые над ней даже подшучивали», – рассказал Шалаумов.
Софья Яковлевна во время войны несколько раз чудом спаслась от расправы фашистов, рассказал ее сын Игорь Шалаумов.
Собеседник Sputnik добавил, что впоследствии за участие в партизанском движении его маме на территории района было разрешено носить боевое оружие вплоть до 1946 года.
«Мама не очень любила рассказывать про войну. Только когда на 9 мая у нас дома собирались ее боевые товарищи, тогда они уже вспоминали военные годы и погибших партизан», – отметил Шалаумов.
Пять братских могил
Трагедия Крупок была лишь частью масштабного геноцида на крупской земле. За годы оккупации здесь было уничтожено более 7000 евреев. Сегодня на территории района находится пять мемориалов жертвам Холокоста – в Холопеничах, Бобре, Обчуге, Ухвале и Лебедево.
Мемориал жертвам Холокоста в Бобре, где нацисты расстреляли почти тысячу человек
Самые большие потери понесли Холопеничи – там нацисты расстреляли 2700 евреев.
Клуб в Холопеничах, куда нацисты согнали евреев перед расстрелом
«Это произошло 20 сентября 1941 года. Собрали всех жителей в местном клубе, где ранее находился костел. Позже, через несколько часов, привезли еще людей из других районов – с Борисовского, Зембинского, Смолевичского и с Западной Беларуси. Затем евреев погнали к вырытым ямам. Тех, кто не мог идти, везли на повозках – детей, женщин, стариков», – рассказала Жукова.
В Холопеничах нацистами было расстреляно 2700 человек
Потомки от Израиля до США
Софья Яковлевна ушла из жизни 12 лет назад. Игорь Борисович считает своим долгом продолжать изучать тему Холокоста в Крупском районе. По его словам, он поддерживает тесную связь с потомками погибших, которые разбросаны по всему миру – от Израиля до США.
«В Израиле наших земляков человек 18 – 20, в том числе и мои родственники – двоюродные сестры и братья. Я почти каждый день с ними на связи, они постоянно интересуются, что происходит сейчас в Крупках», – сказал Шалаумов.
Он добавил, что некоторые оказывают финансовую помощь на благоустройство мемориалов. Так, бизнесмен Сергей Левин выделил средства на строительство дороги и капитальный ремонт памятника жертвам Холокоста в деревне Лебедево.
Памятник жертвам Холокоста в Лебедево
Также помогает Союз белорусских еврейских общественных объединений и общин (СБЕООО) – благодаря их поддержке проводится реконструкция мемориалов, обновляются надписи на памятниках. Но не только деньгами помогают родственники погибших и другие неравнодушные люди.»Один молодой режиссер из Германии начал искать события по Беларуси, в частности его заинтересовали события Крупского района. Он приехал сюда, отснял материал, мать мою снимал, а после уехал в Германию и в течение года искал свидетелей. Позже он выпустил фильм, где есть воспоминания немецкого солдата, который участвовал в расстреле евреев. Однако этого фильма почему-то не было в Беларуси. Мой двоюродный брат нашел его в Америке и передал нам. Мы сделали перевод, и благодаря местным властям этот фильм включили в архив по уголовному делу о геноциде белорусского народа в годы ВОВ», – сказал собеседник.
Методист Крупского районного центра культуры Игорь Шалаумов
Есть у Игоря Борисовича одна маленькая мечта – восстановить старый еврейский дом и открыть там музей с торговой лавкой, где народные умельцы могли бы продавать свои изделия. По его словам, это привлекло бы туристов в город и еще больше людей могли бы узнать о Крупках. Однако мужчина признается, что для этого нужны немаленькие средства.
…Каждое 18 сентября у братской могилы в Лебедево проходит траурный митинг-реквием. Сюда приезжают потомки, дипломаты, местные жители. В Израиле есть традиция: на могилы усопшим вместо цветов несут камешки. Есть они и на мемориалах в Крупском районе – как символ вечности и напоминание о страшной трагедии в годы войны.
